敦煌文學、圖像中佛陀「降魔」故事之取向析論

摘要 佛陀證道時降伏魔眾之事,自來即為佛傳文學與圖像的重要素材,在敦煌石窟存有北魏至五代不同時期的降魔壁畫,敦煌文獻中亦存有以佛陀降魔故事為題材之文學作品〈破魔變〉。本文將同流行於敦煌地區之降魔壁畫與文學相較,可見其皆雜揉諸經,呈現民族特色,然取向上有所不同。...

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佛教經典智慧與廿一世紀的人類文明 ──以《金剛般若波羅蜜經》爲核心的展開

摘要 本文旨在結合《金剛般若波羅蜜經》之講授闡明佛教的基本義理,指出佛教經典智慧對廿一世紀人類文明,追求和平的可能貢獻。首先,透過儒道佛三教的對比,以彰顯佛教之基本義理。佛教重在澄念,强調通過「淨而無染」的修養功夫,以達于「我法二空」的自在之境。又以Paul...

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試論明清版畫中的僧佛形象與社會思想關聯

在明末清初社會思想中所流行的「三教合一」思想裡,對於佛教思想的借鑒與融入,一直是其思想特性的核心組成部分之一。本文以「天理」ャラリー第 134回展・中國の繪入本―明・清時代の版本を中心に”所展,中日兩國所藏存世版畫為基礎材料,嘗試對於明清版畫中的僧佛形象轉變,與以「三教合一」為代表的社會思想之間的關聯性做出判明。

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「靈山盛會」與「二佛並坐」:再談敦煌莫高窟第249窟圖像結構與主題

敦煌莫高窟第 249窟天地間的動靜分明,實際是《法華經·序品》的釋迦神力「六瑞」製造的既莊嚴又幻化的神奇空間,以表現永恆的釋迦和靈山聖會的真實。天井圖像結構分別對應欲界、色界,以及六道諸神的彙集,加上「二佛並坐」,實際是對釋迦的《法華經》這「一大事因緣」出世的回應與期待:即永恆、萬能的釋迦可以維護世界秩序的期盼。

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