聖與俗的象徵建構:以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析

聖與俗的象徵建構:以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析

以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析:神聖與世俗的對比,藉由象徵作為聯絡,使世俗事物可以因此轉換為神聖時間、或神聖空間;藝術圖像可以作為象徵的功能性表示,一面視為創作者的藝術作品,另一面則表現出創作者的內心境界。藉由觀賞、注視創作者的創作,可以進入其另一層面的更深意涵,如同世俗轉換至神聖的象徵。……以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析,其特有的書畫藝術,追求天人合一的境界,融合著神聖與世俗的象徵建構,成為極具特色的圖像傳輸。

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生命的原型與轉化 ─ 夏荊山大師的鍾馗畫之思想研究

生命的原型與轉化 ─ 夏荊山大師的鍾馗畫之思想研究

本文主旨在於對夏荊山大師的創作思想與生命哲思進行研究。生命的意義在於對自我的完整的追求,而此完整的自我是來自不同階段的轉化而逐漸形成,因此生命中許多階段的象徵原型也會留下印記。……夏荊山大師的生命歷程則是一種「以畫入道」的過程。本文從三個方向陳述關於大師的思想底基與生命原型,主要以「鍾馗畫」和「題文」尋找其思想脈絡。

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文以載道:夏荊山晚年創作與傳統書畫的對話

文以載道:夏荊山晚年創作與傳統書畫的對話

夏荊山創作能量豐沛,耄耋之齡作品數量依然可觀。晚年多以鍾馗與達摩為主題,且變中年的細密畫風與繁複構圖為粗放寫意。本文欲以其晚年創作的鍾馗為探討重心,2009年至2012年間,夏荊山有大量的鍾馗作品問世……本文將藉分析夏荊山的鍾馗畫作,期能窺見其創作中對於傳統書畫的傳承與集大成。

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夏荊山筆下的文殊普賢二菩薩圖像試析

夏荊山筆下的文殊普賢二菩薩圖像試析

本文選夏居士所作菩薩像中的文殊普賢像予以討論之,文中首先追溯傳統佛畫上的文殊普賢菩薩圖像,備述其法義與畫風的演變,再進入夏居士的佛畫,謹就所創作的十餘組文殊普賢菩薩像為題,先就畫中架構予以分類為三,再進一步分析其文殊與普賢畫作技藝風格的傳承與創新。

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住世護法,佈施福田—— 淺談夏荊山〈十八羅漢圖〉的表現方式與其對貫休「禪月樣」羅漢圖式的繼承與拓展

住世護法,佈施福田—— 淺談夏荊山〈十八羅漢圖〉的表現方式與其對貫休「禪月樣」羅漢圖式的繼承與拓展

本文擬通過梳理從印度羅漢觀念的初步形成到中國「十八羅漢」信仰的建立,探討早期羅漢圖像的表達方式到貫休「禪月樣」羅漢畫像的風格與表達方式的形成,並試分析夏荊山居士2009年的一組〈十八羅漢畫像〉對貫休「禪月樣」羅漢圖式的神韻、佈景、筆墨方面的繼承與拓展,最後總結出夏荊山〈十八羅漢畫像〉的表現方式與表達特色。

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