文章出處:

  • 似相非相見如來:2020夏荊山國際學術研討會
  • 似相非相見如來:2020夏荊山國際學術研討會論文集

作者:

陳娟珠


任職機構、職稱:

華梵大學佛教藝術學系副教授暨文物館主任


關鍵詞:

曉雲導師、高劍父、禪畫藝術、經變圖、〈蓮花與葡萄〉


摘要

曉雲導師(1912-2004),為華梵大學創辦人,師事嶺南畫祖高劍父大師,極受大師影響和深得心傳。畫藝精湛,筆底有神;詩意禪情洋溢,蘊含人生哲理,向重視文化、藝術教育,深入佛法,結合生活教育,以文化藝術美育,其有助於淨化人心,社會安寧。法師秉持「藝通乎道,道與藝合」之藝術創作理念。是以彼能游刃於禪教各宗,佛儒瀚海,以及文學美學,而遂得常透現其妙智慧,而使其識見志行,均可供文學美學以至整個人文教育之參考與取法。

導師早於1933年,先於廣州市創辦文風藝苑,後遊學印度,研究印度藝術,于泰戈爾大學擔任美術學院客座教授兩年,旅印期間曾臨摹阿姜塔(Ajanta)壁畫。1955年,為觀摹世界文化、藝術,環宇周行,參訪勝跡歷三十餘國。曾於世界各大博物館舉辦數十次畫展。法師旅歐期間,曾訪著名教授哲學家海德格(Martin Heidegger),談及對人類心靈培養禪行的問題。

1953年,會晤諾貝爾獎得主司道亭教授(P. E. Dr. Hermann Staudinger)。曾有一幅作品,畫題〈蓮花與葡萄〉,即是與海德格、天主教研究佛教和禪宗的神學教授,以及旅歐學者蕭師毅等談論之後而完成的。中國之「蓮花」和西方之「葡萄」,以呼籲世界和平寓意,即東西文化融會的象徵。

禪畫不只是藝術,而以禪融於藝,藝術貴乎新意,禪畫還須貴乎淨意,發揮生命之智趣,提升生命之意義,使智慧活現生命中,則畫是用,禪是體,體用相彰。導師從事經變圖畫作及指導。本文以曉雲導師的禪畫藝術與經變圖為主要考察。

 

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