文章出處:

  • 發表於106年6月「荊山水閱:國際學術研討會」
  • 收錄於106年9月第四期《夏荊山藝術論衡》

作者:

紀俊吉


任職機構、職稱:

國立雲林科技大學通識中心兼任助理教授


關鍵詞:

中華禪法鼓宗、禪宗美學、傅偉勳、人間佛教、創造的詮釋學


本文主旨在探究釋聖嚴(1930-2009)對於藝術領域的觀點與概念。聖嚴認同佛教與藝術的關係多元繁複,對佛教而言甚為關鍵。但聖嚴對藝術的洞見散論於各項著作裡,缺乏系統性釐清。
本文問題意識在於:聖嚴對藝術的具體觀點為何?乃以哲學詮釋學作為基礎,再引進「創造的詮釋學」概念進行研究,探勘聖嚴基於佛教立場上的藝術觀點及其深層意涵。依此,本文試圖論證:一、聖嚴的「藝術」觀必然是佛教的藝術觀,融入其對禪學的觀點及體驗;二、聖嚴應用藝術的表面目的是為了傳教;三、佛教徒參與藝術活動的深層內涵是為了輔助修行,觀照及調伏情緒;四、佛教中的藝術品創作者當帶有宗教信仰的崇敬感,並反映出個人對佛教的理解與詮釋;五、在佛教藝術裡,「真、善、美」的順序上,必定要以「善」為核心價值,而這一個「善」的界定則是基於佛教立場的觀點。
研究結果:一、澄清聖嚴對於「藝術」的想法;二、解讀聖嚴眼中「藝術」的作用;三、歸納聖嚴思想中「藝術」對佛教的意義;四、分析「藝術」所帶來的情緒與佛教修行的關係,並呈現聖嚴的調和主張;五、架構聖嚴「藝術」觀點的「整全的多層遠近觀」內涵。文末,針對聖嚴藝術層面觀點進行評論,與本研究未盡之處,以指出後續可延伸的研究方向。

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