聖與俗的象徵建構:以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析

范俊銘


國立政治大學宗教研究所博士候選人


摘要 本文、前言:神聖與世俗,如同兩極對立的關係;但亦有另一層面的解釋,從世俗面跨越到神聖面,二者之間有象徵作為橋梁,連結這二層面的相接;神聖藉由世俗物體(或物件、實體等)作為象徵,可以展現出神聖的向度。神聖與世俗的論點不僅適用於宗教層面,也可應用在常人的周遭生活;藉由世俗物體,透過象徵的功能性,轉換為神聖的空間或時間,如自然景物、藝術圖像、文字書畫、圖騰標誌等,亦可發揮其象徵建構的功能。...

生命的原型與轉化 ─ 夏荊山大師的鍾馗畫之思想研究

李茂榮


長榮大學博雅教育學部通識教育中心專案 助理教授


摘要 本文主旨在於對夏荊山大師的創作思想與生命哲思進行研究。生命的意義在於對自我的完整的追求,而此完整的自我是來自不同階段的轉化而逐漸形成,因此生命中許多階段的象徵原型也會留下印記。這些象徵時而是指引的方向,時而是對現階段人生體驗的回溯與反省。世俗人藉著人生功業、財富、影響力來表達階段的自我,也有人用另一種神聖的方式來呈現,例如宗教的皈依者的表達就不同於一般世俗的成就。 夏荊山大師的生命歷程則是一種「以畫入道」的過程。本文從三個方向陳述關於大師的思想底基與生命原型,主要以「鍾馗畫」和「題文」尋找其思想脈絡。...

夏荊山筆下的文殊普賢二菩薩圖像試析

陳清香


中國文化大學史學所系 教授


摘要 夏荊山是當代知名佛畫家,自早年作畫至今,數十年來,累積作品已達百千之數。畫風秉承中國傳統文人畫的風韻,加上個人對佛法的信心與體驗,因此歷年所創的畫作中, 屬於佛教題材的作品,佔絕大多數,佛畫幾為其畫作的主軸。 夏居士的佛畫題材,包括佛像類的釋迦世尊、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛等;菩薩類的觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、主尊佛的脅侍菩薩等;祖師善聖聲聞類的達摩祖師、寒山、拾得、諸羅漢等; 護法神類的四大天王、韋馱天尊等。...
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