方東美論中國藝術之「玄覽直覺」與「廣大和諧」──兼述方東美、南懷瑾相關詩作之理趣

周志煌


國立政治大學中文系教授


摘要 在方東美(1899-1977)有關文藝美學的討論及詩作當中,「玄」之一字及其相關詞彙,如「玄覽」、「玄思」等時常出現,作為「關鍵字」的「玄」之運用,既有中國傳統思想之借取,也有近現代思潮「科學」與「玄學」之爭底下,方氏對於「玄學」的形上意義思考。在方東美看來,中國的藝術家擅於馳騁玄思,在創作中宣暢氣韻生動的宇宙機趣,他們透過藝術品表達對宇宙之美的感受,呈現「廣大和諧」的整體特性及意境。方東美勾勒中國藝術的特性所呈現的「動態的、機體的」人生觀,不僅受之於年輕時所接受的柏格森(Henri...

從鄭玄與朱熹注「繪事後素」探討孔子的文質觀與人格美學

孔令宜


淡江大學中文系兼任講師


在《論語.八佾》中,孔子談論「繪事後素」的問題,漢儒鄭玄與宋儒朱熹分別為之作注。漢儒鄭玄注,偏於荀子隆禮的系統;宋儒朱熹注,偏於孟子性善的系統,兩者進路雖有不同,但均欲成就聖人之教。曾昭旭在《良心教與人文教》一書闡明儒學的宗教面向,〈從仁道論儒家對終極的體現〉一文闡釋良心教與人文教是仁道的兩端,筆者本文探討儒家人文教之中的仁學人格論美學。本文試圖以鄭玄與朱熹對「繪事後素」切入點的不同,重新探討文與質在孔子思想中本末與體用的關係,並經由文與質的綰合,塑造出孔子心目中完美的人格為討論的主軸。現代學術論文關於「繪事後素」問題的討論,多是以美...
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