佛教經典智慧與廿一世紀的人類文明 ──以《金剛般若波羅蜜經》爲核心的展開

林安梧


慈濟大學宗教與人文研究所教授暨元亨書院院長


摘要 本文旨在結合《金剛般若波羅蜜經》之講授闡明佛教的基本義理,指出佛教經典智慧對廿一世紀人類文明,追求和平的可能貢獻。首先,透過儒道佛三教的對比,以彰顯佛教之基本義理。佛教重在澄念,强調通過「淨而無染」的修養功夫,以達于「我法二空」的自在之境。又以Paul...

多重轉化的禪與20世紀臺灣抽象繪畫

賴國生


國立故宮博物院南院處助理研究員


摘要 1950年代後期的台灣,許多提倡抽象繪畫的畫會相繼成立,開啟了臺灣抽象繪畫的時代。他們在作品中融入東方的精神,而禪常常是其中重要的元素。台灣抽象繪畫的興起主要受到美國抽象表現主義在全球形成的風潮所影響,而抽象表現主義延續了19世紀末以來受到亞洲與非洲等非西方藝術影響的現代主義,法國印象派畫家特別喜愛日本浮世繪,日本文化藝術在歐洲引發了日本風尚(Japonisme)的風潮。...

論李嗣真以「自然」為核心的審美理想

郭晉銓


臺北市立大學中國語文學系副教授


摘要 中國傳統藝文批評中,「自然」的美學範疇或境界在老、莊哲思的影響下,成為藝文創作中崇高的審美理想。而在書法理論的脈絡中,南朝梁庾肩吾《書品》將漢至齊梁書家分為九品,其中張芝、鍾繇、王羲之列於「上之上」,並用「天然」與「工夫」來說明三者之優劣,...

漢代經學視域下的書寫美感和書法藝術

馬銘浩


淡江大學中文系教授


摘要 文字的發明與穩定是文明成長的重要因素,更是建立文化體系的重要因子。然而,在中國文化體系當中,文字又扮演了不可或缺變因。在漢武帝獨尊儒術,罷黜百家之後,儒學一直是中國文化體系裡的核心概念,在經學演變的過程中,今、古文經之爭應該是漢代經學的重大問題。其中除了詮釋系統之外,文字無疑是今、古文經學爭論的引爆點。蔡邕《熹平石經》的豎立,就等於是昭告天下穩定文字學系統成立和官方字形的統一。...

方東美論中國藝術之「玄覽直覺」與「廣大和諧」──兼述方東美、南懷瑾相關詩作之理趣

周志煌


國立政治大學中文系教授


摘要 在方東美(1899-1977)有關文藝美學的討論及詩作當中,「玄」之一字及其相關詞彙,如「玄覽」、「玄思」等時常出現,作為「關鍵字」的「玄」之運用,既有中國傳統思想之借取,也有近現代思潮「科學」與「玄學」之爭底下,方氏對於「玄學」的形上意義思考。在方東美看來,中國的藝術家擅於馳騁玄思,在創作中宣暢氣韻生動的宇宙機趣,他們透過藝術品表達對宇宙之美的感受,呈現「廣大和諧」的整體特性及意境。方東美勾勒中國藝術的特性所呈現的「動態的、機體的」人生觀,不僅受之於年輕時所接受的柏格森(Henri...
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