印度佛教偶像起源再探

2019-06-13 | 佛學與禪學研究, 研究論文

何志國

華東師範大學美術學院教授

摘要 古印度佛教偶像有可能起源於 1 世紀早、中期，其代表是卡特拉坐佛造像碑和斯瓦特布特卡拉一號寺院佛像。秣菟羅「四天王奉缽」、帝釋天訪問、「王與佛陀」，布特卡拉「太子決意出家」和「梵天勸請」等佛傳故事圖中出現了可能最早的佛像。構圖來源於西元前 2-1世紀的巴爾胡特和桑奇雕刻的影響。造像手勢和銘文特徵顯示，釋迦菩薩和佛陀形象的出現借鑒了中印度地區傳統悠久人格神——藥叉神等人格神。 學者簡介 華東師範大學美術學院教授。研究方向：佛教美術和美術考古。累計發表論文 134篇，出版專著...

禪與石濤之筆墨表現析探

2018-06-01 | 書畫藝術, 研究論文

吳恭瑞

國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 副教授

石濤（1642-1707）所著的《畫語錄》語意深奧，內容涵蓋博大，立論引用儒、道、釋之哲理，呈現開放性、多義性、多層次的解讀空間，往往同一則畫論，會因為讀者個人創作經驗、生活閱歷的不同，在解讀上呈現相當多元的觀點。對於近現代華人從事書畫藝術創作，更是具有十分深遠的影響。本文除了關注禪學對石濤的書畫創作與理論體系的影響之外，更藉由石濤對於「一畫」的相關論述與山水作品裡皴法的筆墨表現，進行更深入的印證。...

宗教、政治、藝術競合衍生之效應省思—以伊朗禁樂政策為例

2018-06-01 | 宗教藝術, 研究論文

林卓逸

臺北市立大學教育系博士生

本文藉由伊朗禁樂政策反思宗教、政治、藝術競合衍生之問題。 1979年伊朗革命之後，實施了禁樂政策，禁止西方音樂在國內的傳播。禁止西樂的理由，表面上是為了避免心靈的墮落，維護伊斯蘭的精神。實際上是為了鞏固統治，這又是政府禁止西樂的真正目的。伊朗政府關心政權的正統性，而禁止西樂有助於正統性的維護。禁樂的結果，成效有限。西方流行音樂活動轉入地下。...

重檢武當山騫林樹、騫林茶的道茶文獻與其丹道實踐

2018-06-01 | 其他文化藝術研究, 研究論文

賴賢宗

國立臺北大學中文系教授暨民俗藝術與文化資產研究所所長

本文第一節先從口傳文學與神話傳說為導，來切入武當山的道茶文化之氛圍。第二節與第三節考察騫林樹以及騫林茶。第二節考察東晉乃至宋元時代的騫林樹在道教文獻中的記載，論述騫林樹進入道教史乃是與月華法、月魄法的修練有關。關於騫林樹的早期文史記載，一般學者運用的乃是《雲笈七籤》卷二十三，此書是北宋真宗天禧年間（1017-1021）張君房編。但是實際上同樣的文字已經出現在東晉時代（西元317-419年）的《上清黃氣陽精三道順行經》，所以「騫林樹」的文獻紀錄比現在一般所知道更提前了700年，而且可以確證千百年來一直是在內丹術的月華法、月魄法的修練脈絡...

墨韻詩意‧禪畫寒拾——論夏荊山〈寒山拾得圖〉之筆墨表現

2018-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文

楊偵琴

國立臺灣藝術大學書畫藝術學系書畫藝術史論組博士

夏荊山畢生精研佛像繪畫與禪思書藝，師古和合得藝境高妙，書畫頗富禪理與教化之功，夏居士繪有幾幅「寒山拾得圖」採用減筆描繪技巧，展現禪畫意境妙趣，相傳寒山、拾得為唐代詩僧，也是文殊菩薩、普賢菩薩之化身，亦稱「和合二聖」，人物形象之煉整有不同的宗教特質，畫中詩僧寒山與拾得形象受到宋元時期佛教禪宗盛行之影響，筆簡意足的道釋人物尊者像飽含禪意，題材與風格別具禪機畫趣。本文取材北京工藝美術出版社2013年版《夏荊山中國佛像畫集》及夏荊山文化藝術基金會「荊山e廊」典藏的寒山拾得圖為研究材料，就圖像之筆墨特質、意蘊與章法論，夏荊山用筆墨韻多層次、題跋...