唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，在佛學、文學上有很高的造詣，是佛教史上著名詩僧。傳說他們是文殊與普賢的化身；在民間，他們多以童子面目出現，象徵和睦友愛。
夏荊山畢生心願是將佛教經典艱澀經文透過佛畫藝術創作集結成冊，旨在傳達佛法精要宣揚佛法。因此當他與朋友佛法交流，赫然發現從未繪及關於寒山、拾得的畫作時，立刻提筆創作數幅相關作品。
夏荊山筆下的寒山拾得咧嘴笑，畫面呈現歡喜自在的意境，也讓人感受一笑置之的海納器量；運用西方寫實融合傳統筆墨技巧，將服飾輪廓線條的曲線顫動似水，髮絲以皴筆表現出一種天真稚拙之氣。從筆墨體悟畫意，這是欣賞禪畫的另一方式，也是夏荊山寫意人物畫特色之一，其中一幅〈寒山拾得〉在2018年典藏於中國國家博物館。
根據華中科技大學研究員暨教授許淳熙分析，夏荊山所繪製的〈寒山拾得〉，出處屬於最為流行的寒山握卷、拾得持帚一類。採用減筆描繪技巧，展現禪畫意境妙處。筆墨自由放逸、不拘一格。畫面憨態可掬。寥寥數筆，將寒山拾得粗服蓬頭之造型、憨厚樸拙之相貌，詼諧不羈之情態，超凡脫俗之氣質表現得活靈活現，體現出禪思寂靜悠遠、自性圓通之妙的藝術內涵。
夏荊山以精工細麗的佛像繪畫為世人所推崇，這也是其佛畫最主要的風格類型。但在寒山拾得這兩位在佛教史上著名的詩僧身上，夏荊山展現出另一種鮮少在他作品裡表現的簡筆寫意功力，充分展現禪畫的意境。
從寒山拾得的蓬髮粗服加上神韻的形象來看，有著大智若愚的遊戲心，用遊戲心導入修行生活，也是中國禪宗的創發；若就筆墨質性而言，夏荊山也透由運筆速度遊戲地暢快揮灑。遊戲之筆帶有「筆簡形具」和「忘形得意」之特質，如兒童的赤子之心，寒山拾得的純真原形與率真，都在夏荊山創作下跳脫框架躍然而出，把純真本然的自己交還給自己。而這，更貼近禪，更能體現佛法。
EN｜Hanshan and Shide
繪畫
夏荊山
紙本
135x73
2011
外離諸相不動內照靈妙自如是為禪心念不趙不為善惡諸境所轉是為坐內照自性不動外離諸相為禪見一切諸境心不亂為是名坐禪之定 百千萬劫難遭遇的無量其深微妙大法關鍵在頓悟明心見性 見性成佛所以學佛 修道未見佛性前都似瞎子摸大象 八十七叟荊山敬題
不論持咒唸佛人先要認識自心原來本清淨不生不滅 本自不動搖這就是自性空這就是主人翁又名自心真佛 無念而念這就是上品上升的自性念佛法 念而無念真如妙明 念念留入心田念念心不亂就是彌陀在現前 辛卯年七月於雲峰山莊夏荊山時年八十有八
如意、楠竺居士、夏氏荊山、吉祥、夏氏、荊山、夏光樺印、空雲水月、福慧雙修、南無阿彌陀佛
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