在夏荊山先生的佛畫創作中，羅漢圖是一項十分重要的內容。夏先生《五百羅漢圖》，擬南宋《五百羅漢圖》而來，具有十分重要的歷史價值和藝術價值。夏先生的《五百羅漢圖》，不僅是中國羅漢藝術史上的重要環節，更是代表了當下中國羅漢藝術發展的最新成就和最高成就，甚而對於深入瞭解夏先生博大精深的佛畫思想，都具有不容忽視的獨特價值。

夏荊山羅漢畫汲取了中國傳統文士題材繪畫的精髓，畫作流露出強烈的文士風格。本文從夏荊山羅漢畫中的人物身體姿態、畫面所含典故及畫中物象的選擇等幾個角度論證了其羅漢畫與文士畫的關係，並探討了這些文士風格的羅漢畫背後隱含的畫家之意——即溝通儒、釋精神，啟發文士探尋佛法的更高境界。

當代佛教繪畫藝術家夏荊山居士，所創作的一組〈寒拾圖〉既有繼承，更具創新，在濃郁的和合文化意蘊中蘊含著直接而又深刻的哲理，直指當今世界之關注，發人深省。本文以探析夏荊山〈寒拾圖〉之特色與哲理為主題，首先從畫法、章法、題跋三個方面分析夏荊山〈寒拾圖〉之藝術特色，繼而從「和合文化」與「人類命運共同體」視角出發探討其意蘊與所蘊含的哲理。

夏荊山居士以精工細麗的佛像繪畫為世人所推崇，這也是夏老最主要的風格類型。本文不選他這一類作品而選他外放簡率一類的〈寒山拾得〉繪畫作為討論對象，試圖從另外一面來揭示夏老佛像繪畫藝術的價值意義。….夏老繪製該題材作品的價值不僅僅在於藝術形式上的豐富多元，更在於超越形式之外直指絕對待分別、參真性如如的佛學真諦義。

六世紀時一名外國僧侶「菩提達摩」渡海到南北朝時的中國宣揚佛教，他在中土傳法時的特殊經歷及其創發的「壁觀」修心禪法等，致使後人附會形塑出「達摩」諸多傳奇性故事與形象…

夏荊山居士十六歲時，拜畫家郭味蕖習丹青，後遍尋各地名師以拓展繪畫成就，習得多種繪畫技法，諸如花卉、人物、仕女、山水等。在此過程中始接觸佛教並深受吸引…