夏荊山居士鍾馗系列畫作藝術初探
夏荊山居士十六歲時，拜畫家郭味蕖習丹青，後遍尋各地名師以拓展繪畫成就，習得多種繪畫技法，諸如花卉、人物、仕女、山水等。在此過程中始接觸佛教並深受吸引…
跨界藝術傳達的潛在心理認知：以張大千居士與夏荊山居士之高仕圖(1961年)為分析
視覺圖像可以勾勒出畫者心理的潛在認知，書畫藝術可視為其潛在認知之投射表像，可探究出個人的心理經驗，對於其心理途徑和經驗解說，有不同的差異解說…
行雲自在──夏荊山〈白衣觀音〉對南宋牧谿畫作的承繼與開拓
夏荊山居士於 1950 年,拜南亭法師為師,皈依佛門,發願將此身心奉獻於佛陀, 潛心於佛法,廣行菩薩道。觀看夏居士的畫作,佛像繪畫占很大的比重…
夏荊山《莊嚴寶像》題畫文辭探析——兼論臺灣古典詩中的題畫之作
夏荊山為我國當代傳統書畫大師，尤其擅長佛教題材繪畫，其工筆重彩之精緻，勾勒線描之細膩，栩栩如生，風韻獨特，足以令人披覽不倦，心往神馳…
宗教藝術展示傳播過程中的視覺轉譯 ——以夏荊山文化基金會佛畫展為例
宗教藝術，自早期的南亞地域文化基底，至今發展出豐富多元的當代生動面貌，其過程經歷了漫長的時代變遷和多重地域文化的交融，創造了具有鮮明特質的宗教藝術體系…
傳統水墨人物畫創作特徵之傳衍— 以夏荊山佛教繪畫為例
「平面繪畫」的創作特徵，除了繪畫載體的客觀限制外，其特有在平面的二度空間上創造立體三度空間的繪畫形式，在中西繪畫史上都曾是主導千年藝術主流的創作形式…