摘要
夏荊山先生精詣於佛事與繪事，因此，以佛、菩薩、羅漢為主的人物畫作，可說是最為人所注目的部分，數量也相當龐大。僅以羅漢畫而言，也頗為可觀，正以夏荊山先生所見多，取法廣，因此羅漢畫的面貌也相當多元，實值得從鉅觀和微觀分別研究。在此，擬先藉由清代畫家姚文瀚的一幅羅漢為引，討論其圖像已經添改的可能性，從而突顯出藏式羅漢的特色，實相當注重法器與手印的規矩，準此，便可在更鉅觀的角度上，認知到夏荊山先生見聞雖廣，而其羅漢畫作還是以漢傳佛教為主，並有著濃厚的文人關懷。再由微觀而言，夏荊山的一套羅漢畫作圖式，實與清代宮廷畫家徐揚名下的羅漢圖相當近似，又與同屬清代宮廷畫家的莊豫德名下羅漢畫作有相當淵源，他們三者的構圖皆可上溯至一套貫休名下的羅漢作品。透過考察，可以釐清三家羅漢畫作的基礎資料，使我們對作品的掌握更為堅實。復又進一步對三家羅漢畫作比較，可以清楚這三人名下同源畫作的不同表現，一方面是時代所致，承載著畫家所處時空的追求，其實，也指向了同樣的宗教追求，可謂緣異而法同。