摘要
在夏荊山佛畫中，就如來觀音的完美追求、山水人物的隱逸精神、鍾馗羅漢的特立個性，研究成果均已豐碩，可惜反映他「畫道合一」精神面貌的另一面的水陸畫卻未被注意。夏氏佛畫上向的出世超越，必須與其水陸畫的社會向人文關懷對觀，才能合成圓滿的美學整體，才能體會夏荊山完整的修為境界。本文以兼融差別、矛盾、對立而臻於極致和諧的華嚴宗美學，透視夏荊山涵蘊萬有的人文關懷以及莊嚴繁華的美學意蘊。本文發現，因「理事無礙」而聖化世俗苦難甚至地獄想像題材，由「一真法界」而融通神佛以整全接應民間俗求，均反映了夏氏人文關懷中深刻的感同身受，從而也使夏氏精神境界全方位地顯現；由「法界緣起」而工筆水墨順手拈來而揉合，由「事事無礙」而挖掘匠手的藝術可能，均將水陸畫從莊嚴壇場的法事道具，昇華至富含美學意蘊的審美珍品。