摘要
按照佛教史的常識理解，玄奘是一位開宗立派的唯識宗祖師，他以《成唯識論》為中心，進行護法一系唯識學的弘傳。然而這種常識理解其實經過了人為的刻意“製造”。製造玄奘面孔的背後，是窺基一系創立法相唯識宗的歷程。首先，根據文獻與圖像資料的結合分析可以發現，玄奘在歷史中以求法僧與譯經僧兩重形象分離性的呈現。其次，譯經僧形象製造背後，慈恩寺僧團又有普光、法寶與窺基兩系的對立。普光、法寶在當時處在中心位置，他們以「唯識論師」指稱弘傳《成唯識論》的窺基一系，並予以批判。由此可以推測《成唯識論》並沒有被奉為玄奘師門內的權威文本。實際上，正是窺基通過建立《成唯識論》的傳法譜系，製造了玄奘與《成唯識論》的特殊關聯。在建立繼承性譜系的基礎上，完成自身建構唯識宗的用意。最後，唯識宗內形成了包含排他性教理教義和特殊性修行生活的特有知識界限。
學者簡介
1987 年 8 月生，江蘇南京人。南京大學哲學博士（2017），日本駒澤大學客座研究員（2014-2015）。現為南京師範大學社會發展學院講師。
主要研究領域為隋唐佛教史、唯識思想史。發表論文《製造玄奘的面孔——唐代法相唯識宗創立問題研究》《隋唐宗派佛教從何而來？——以湯用彤佛教史研究為例》、《唐代法相唯識宗衰敗原因新探》等十餘篇，出版專著《「一帶一路」高僧傳》、《唐代法相唯識宗興衰史》（2019 年待出版）兩部。目前參與「漢傳佛教僧眾社會生活史」、「初唐佛性論爭研究」等課題的研究。