論佛教文化對於中國戲曲形成之影響
大多數研究中國戲曲的學者都認為，中國本土原生的戲劇源頭可以一直追溯到遠古時代，但是中國成熟的戲劇即戲曲，則是直到宋元時期才正式形成…
行雲自在──夏荊山〈白衣觀音〉對南宋牧谿畫作的承繼與開拓
夏荊山居士於 1950 年,拜南亭法師為師,皈依佛門,發願將此身心奉獻於佛陀, 潛心於佛法,廣行菩薩道。觀看夏居士的畫作,佛像繪畫占很大的比重…
夏荊山《莊嚴寶像》題畫文辭探析——兼論臺灣古典詩中的題畫之作
夏荊山為我國當代傳統書畫大師，尤其擅長佛教題材繪畫，其工筆重彩之精緻，勾勒線描之細膩，栩栩如生，風韻獨特，足以令人披覽不倦，心往神馳…
宗教藝術展示傳播過程中的視覺轉譯 ——以夏荊山文化基金會佛畫展為例
宗教藝術，自早期的南亞地域文化基底，至今發展出豐富多元的當代生動面貌，其過程經歷了漫長的時代變遷和多重地域文化的交融，創造了具有鮮明特質的宗教藝術體系…
傳統水墨人物畫創作特徵之傳衍— 以夏荊山佛教繪畫為例
「平面繪畫」的創作特徵，除了繪畫載體的客觀限制外，其特有在平面的二度空間上創造立體三度空間的繪畫形式，在中西繪畫史上都曾是主導千年藝術主流的創作形式…
《原型圖像的召喚–生命蛻變之後的藝術創作救贖歷程–以夏荊山佛像藝術價值為例》
夏荊山居士的佛教藝術及生活印證表明著修行者的書畫美學,夏荊山所畫的 不是只是表象的畫,而是畫出生命體驗的意象,這意象代表著他的一生修行…