2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
宗教藝術，自早期的南亞地域文化基底，至今發展出豐富多元的當代生動面貌，其過程經歷了漫長的時代變遷和多重地域文化的交融，創造了具有鮮明特質的宗教藝術體系，並以其重要的比重，豐富著藝術社會的內涵。...
2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
夏荊山為我國當代傳統書畫大師，尤其擅長佛教題材繪畫，其工筆重彩之精緻，勾勒線描之細膩，栩栩如生，風韻獨特，足以令人披覽不倦，心往神馳。目前探討其畫作之相關論文已有多篇，諸如楊企霞〈夏荊山觀音佛畫之研究〉、陳炳宏〈夏荊山佛教繪畫之「羅漢像」風格淺評〉、莊麗華〈發現夏荊山佛畫境界在視覺藝術的創新與明心〉等，皆能深入闡發其畫作所蘊藏的深刻意涵。此外，其實夏荊山在諸多畫作之上往往亦有相關題辭，其內容也有值得深入考究之處，有的是單純題上畫作題名，有的則是題上佛經或是前賢所編集之詩文。還有的是畫家自己所撰之文辭，例如有一幅〈鍾魁觀濤圖〉，除了寫上...
2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
夏荊山居士於 1950 年,拜南亭法師為師,皈依佛門,發願將此身心奉獻於佛陀,潛心於佛法,廣行菩薩道。觀看夏居士的畫作,佛像繪畫占很大的比重,應與夏居士在 1988 年,體會到佛像微妙之境,發願餘生只畫殊勝的佛像畫有很大的關聯。在夏居士眾多的佛像畫中,觀音佛畫最多,幾達三十多件,工筆、水墨、白描畫法兼有,觀音的造像也呈現諸多樣貌,有:一葉、水月、紅竹、蓮花、白衣、禪定、童子拜觀音等。其中題名為〈白衣觀音〉,或以白衣觀音與吉祥圖案的組合有非常多件,夏居士〈白衣觀音〉與南宋牧谿〈白衣觀音〉的造像頗有異曲同工之妙。...
2017-06-01 | 傳統儒釋道思想, 研究論文
在《論語．八佾》中，孔子談論「繪事後素」的問題，漢儒鄭玄與宋儒朱熹分別為之作注。漢儒鄭玄注，偏於荀子隆禮的系統；宋儒朱熹注，偏於孟子性善的系統，兩者進路雖有不同，但均欲成就聖人之教。曾昭旭在《良心教與人文教》一書闡明儒學的宗教面向，〈從仁道論儒家對終極的體現〉一文闡釋良心教與人文教是仁道的兩端，筆者本文探討儒家人文教之中的仁學人格論美學。本文試圖以鄭玄與朱熹對「繪事後素」切入點的不同，重新探討文與質在孔子思想中本末與體用的關係，並經由文與質的綰合，塑造出孔子心目中完美的人格為討論的主軸。現代學術論文關於「繪事後素」問題的討論，多是以美...
2017-06-01 | 佛學與禪學研究, 研究論文
本文主旨在探究釋聖嚴(1930-2009)對於藝術領域的觀點與概念。聖嚴認同佛教與藝術的關係多元繁複,對佛教而言甚為關鍵。但聖嚴對藝術的洞見散論於各項著作裡,缺乏系統性釐清。...
