2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
夏荊山為我國當代傳統書畫大師，尤其擅長佛教題材繪畫，其工筆重彩之精緻，勾勒線描之細膩，栩栩如生，風韻獨特，足以令人披覽不倦，心往神馳。目前探討其畫作之相關論文已有多篇，諸如楊企霞〈夏荊山觀音佛畫之研究〉、陳炳宏〈夏荊山佛教繪畫之「羅漢像」風格淺評〉、莊麗華〈發現夏荊山佛畫境界在視覺藝術的創新與明心〉等，皆能深入闡發其畫作所蘊藏的深刻意涵。此外，其實夏荊山在諸多畫作之上往往亦有相關題辭，其內容也有值得深入考究之處，有的是單純題上畫作題名，有的則是題上佛經或是前賢所編集之詩文。還有的是畫家自己所撰之文辭，例如有一幅〈鍾魁觀濤圖〉，除了寫上...
2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
夏荊山居士於 1950 年,拜南亭法師為師,皈依佛門,發願將此身心奉獻於佛陀,潛心於佛法,廣行菩薩道。觀看夏居士的畫作,佛像繪畫占很大的比重,應與夏居士在 1988 年,體會到佛像微妙之境,發願餘生只畫殊勝的佛像畫有很大的關聯。在夏居士眾多的佛像畫中,觀音佛畫最多,幾達三十多件,工筆、水墨、白描畫法兼有,觀音的造像也呈現諸多樣貌,有:一葉、水月、紅竹、蓮花、白衣、禪定、童子拜觀音等。其中題名為〈白衣觀音〉,或以白衣觀音與吉祥圖案的組合有非常多件,夏居士〈白衣觀音〉與南宋牧谿〈白衣觀音〉的造像頗有異曲同工之妙。...
2017-03-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
夏荊山居士的佛教藝術及生活印證表明著修行者的書畫美學，夏荊山所畫的不是只是表象的畫，而是畫出生命體驗的意象，這意象代表著他的一生修行。整體而言，夏荊山居士佛像藝術，是體現出一個真實修佛者的身體現象學，這種以身體為道場，做為心體的觀看，說明著夏荊山居士的佛像藝術是經過相當程度的冥想，重構佛陀的意象。夏荊山先生無疑地乃是在觀佛與畫佛時，將自己修行當中受到佛教原教原型的召喚轉換成具體晝畫符號圖案以描繪其與佛的一場美麗的會遇，這是一場人與神聖者的會遇。夏荊山居山旳書畫藝術目的乃在於宗教意圖上的分享，而能夠分享的乃是肯定每個人其實都有宗教向度，...
2016-03-01 | 佛學與禪學研究, 研究論文
佛像畫之發展過程中,工筆白描與青綠設色分別在宋代發展至高峰,而清 末民初以後,隨著西風東漸,在強調寫生與光影的潮流下,傳統佛像畫逐漸失去一種因為信仰作畫,發自心裏所產生的高雅肅靜之感,正當大家惋惜傳統流失之 際,夏荊山居士與江曉航居士的兩代傳承,給了世人重新學習欣賞莊嚴與淡雅的 佛像畫,從中看到佛 徒發願力行的感人之作。 江曉航居士為台灣知名佛畫家與觀音畫家,其創作師承夏荊山居士與姚夢 谷等名家,後來又上窺唐宋名家佛像畫跡,在一生所做 500 多件作品中,觀音畫...
2016-03-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文
中國畫中的神話題材之表現，從新石器時代將軍崖岩畫〈稷神崇拜圖〉及滄源岩畫〈太陽神巫祝圖〉顯現神靈形象之跡，至秦漢時期畫像磚石雕鑿神佛菩薩圖像、葬墓壁畫及彩繪帛畫亦見神仙思想觀，魏晉南北朝佛畫發展蓬勃，畫作隱含神話思維，藉由造像藝術形式傳播義理，中國畫中的神話思維與圖像符號特質，值得探索。 夏荊山(1923-)的佛畫以佛陀及觀音菩薩像為著，畫作融入佛學體悟，佛畫形神兼備，畫境佛典合一；江曉航(1945-2003)師承夏荊山，臨摹歷代名家觀音佛畫，又創顯現代新意，畫作體現佛法教義哲思，蘊含故事語彙。...
