摘要 曉雲導師（1912-2004），為華梵大學創辦人，師事嶺南畫祖高劍父大師，極受大師影響和深得心傳。畫藝精湛，筆底有神；詩意禪情洋溢，蘊含人生哲理，向重視文化、藝術教育，深入佛法，結合生活教育，以文化藝術美育，其有助於淨化人心，社會安寧。法師秉持「藝通乎道，道與藝合」之藝術創作理念。是以彼能游刃於禪教各宗，佛儒瀚海，以及文學美學，而遂得常透現其妙智慧，而使其識見志行，均可供文學美學以至整個人文教育之參考與取法。...

摘要 唐代著名高僧僧僧伽和尚（628-710），本是西域僧人，先至西涼府（甘肅武威），後遊歷江淮諸地，居止於楚州龍興寺。後於泗州建臨淮寺。屢顯神異，嘗現十一面觀音形，人益信重，世稱觀音化身。中宗景龍二年尊為國師。自此名聲大振。後世有關僧伽大師之神異事蹟，傳說不斷。五代後周世宗令「天下凡造精廬，必立伽真相，牓曰『大聖僧伽和尚』。」唐宋以來居士佛教興起，儒、釋、道三教合一之風盛行，流風推動之下，泗州大聖僧伽的信仰圈更快速擴展，今各地仍保有泗州大聖僧伽僧和尚塔、寺、堂、像的遺存，可見證泗州僧伽和尚信仰流傳的時空發展與演變。...

中國歷代佛教繪畫，可從歷代畫史及畫錄記載與近代流傳至今之畫作的呈現而可略知概況，由於中國歷代佛畫家的家學、師徒與私淑間傳承脈絡的學習歷程以及藝術宗教體驗與繼承發展之創作、創建及開創，不但對今日欲學習佛畫者，無論從學習、創作或欣賞、鑑賞與宗教修行角度各種面向，均能有所啟發與引導。……本文探討範圍以中國歷代「畫史」、「畫品」與「畫錄」為主，且例舉補充中國近代佛畫之傳承典範畫家作品加以探究。

夏荊山居士十六開始習畫，是融繪畫、書法、佛法、佛像畫一身的藝術家，其眾多的觀音佛像畫，脫離宗教畫的藩籬，以水墨為主帶著濃厚的文人畫色彩，令人矚目的是其背景所呈現的意境之美就如同意境幽絕的山水畫一般……。本文擬以「意境與畫境」為題，探討夏居士觀音佛像畫之意境如何營造，並從「虛實相生」、「運筆用墨」和「散點透視」三點討論畫作呈現的意境之美，最後則試著探析意境背後所呈現的蘊意為何。

以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析：神聖與世俗的對比，藉由象徵作為聯絡，使世俗事物可以因此轉換為神聖時間、或神聖空間；藝術圖像可以作為象徵的功能性表示，一面視為創作者的藝術作品，另一面則表現出創作者的內心境界。藉由觀賞、注視創作者的創作，可以進入其另一層面的更深意涵，如同世俗轉換至神聖的象徵。……以夏荊山居士的「竹林七賢圖」為分析，其特有的書畫藝術，追求天人合一的境界，融合著神聖與世俗的象徵建構，成為極具特色的圖像傳輸。

本文主旨在於對夏荊山大師的創作思想與生命哲思進行研究。生命的意義在於對自我的完整的追求，而此完整的自我是來自不同階段的轉化而逐漸形成，因此生命中許多階段的象徵原型也會留下印記。……夏荊山大師的生命歷程則是一種「以畫入道」的過程。本文從三個方向陳述關於大師的思想底基與生命原型，主要以「鍾馗畫」和「題文」尋找其思想脈絡。