清代中叶以降碑学兴盛与当时学术之发展有密切关联，这样的关联让当时书家皆具备了转化这些早期不被书学所重视的石刻材料之能力。这些北朝的石刻材料多半为宗教 (佛、道)支持下的产物，然而在今日书史研究的范畴中取的一定的研究成果；多半集中在其书风与字体造型的风格来源、相关文字内容与其考据，同时结合相关实际田野考察与考古数据而成。因此，笔者在此学术基础之上对于这些北朝的宗教刻石材料进行思考与探讨，并结合如慈香慧政造像记等特殊实例进行重新探讨与研究，进而更加理解这些宗教刻石材料的制作背景与可能的文化意涵。
清代中叶以降碑学兴盛与当时学术之发展有密切关联，这样的关联让当时书家皆具备了转化这些早期不被书学所重视的石刻材料之能力。这些北朝的石刻材料多半为宗教 (佛、道)支持下的产物，然而在今日书史研究的范畴中取的一定的研究成果；多半集中在其书风与字体造型的风格来源、相关文字内容与其考据，同时结合相关实际田野考察与考古数据而成。因此，笔者在此学术基础之上对于这些北朝的宗教刻石材料进行思考与探讨，并结合如慈香慧政造像记等特殊实例进行重新探讨与研究，进而更加理解这些宗教刻石材料的制作背景与可能的文化意涵。