摘要
按照佛教史的常识理解，玄奘是一位开宗立派的唯识宗祖师，他以《成唯识论》为中心，进行护法一系唯识学的弘传。然而这种常识理解其实经过了人为的刻意“制造”。制造玄奘面孔的背后，是窥基一系创立法相唯识宗的历程。首先，根据文献与图像数据的结合分析可以发现，玄奘在历史中以求法僧与译经僧两重形象分离性的呈现。其次，译经僧形象制造背后，慈恩寺僧团又有普光、法宝与窥基两系的对立。普光、法宝在当时处在中心位置，他们以＂唯识论师＂指称弘传《成唯识论》的窥基一系，并予以批判。由此可以推测《成唯识论》并没有被奉为玄奘师门内的权威文本。实际上，正是窥基通过建立《成唯识论》的传法谱系，制造了玄奘与《成唯识论》的特殊关联。在建立继承性谱系的基础上，完成自身建构唯识宗的用意。最后，唯识宗内形成了包含排他性教理教义和特殊性修行生活的特有知识界限。
学者简介
1987 年 8 月生，江苏南京人。南京大学哲学博士（2017），日本驹泽大学客座研究员（2014-2015）。现为南京师范大学社会发展学院讲师。
主要研究领域为隋唐佛教史、唯识思想史。发表论文《制造玄奘的面孔——唐代法相唯识宗创立问题研究》《隋唐宗派佛教从何而来？——以汤用彤佛教史研究为例》、《唐代法相唯识宗衰败原因新探》等十余篇，出版专著《“一带一路”高僧传》、《唐代法相唯识宗兴衰史》（2019 年待出版）两部。目前参与“ 汉传佛教僧众社会生活史”、“初唐佛性论争研究”等课题的研究。