論佛教文化對於中國戲曲形成之影響

2017-06-01 | 宗教藝術, 研究論文

孫玫

國立中央大學中國文學系專任教授

大多數研究中國戲曲的學者都認為，中國本土原生的戲劇源頭可以一直追溯到遠古時代，但是中國成熟的戲劇即戲曲，則是直到宋元時期才正式形成。中國戲曲的史前期之所以如此之長，是因為中國的敍事文學長期欠發達。從漢代開始，佛教作為一種異質文化，逐漸深刻地影響了中國人的精神世界，也大大地刺激了中國人想像力的發展。就文學藝術而言，中國中古文學藝術的面目為之一變，變得豐富多彩、神奇絢麗，一派新的氣象。尤其是佛教的傳播直接刺激了講唱藝術的繁盛，唐代講唱文學空前大發展。這一切都為其後戲劇文學的出現，鋪平了道路。而戲劇文學的出現，則使得中國原本就歷史悠久的演劇...

行雲自在──夏荊山〈白衣觀音〉對南宋牧谿畫作的承繼與開拓

2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文

吳蕙君

世新大學中文系研究所博士生、兼任講師

夏荊山居士於 1950 年,拜南亭法師為師,皈依佛門,發願將此身心奉獻於佛陀,潛心於佛法,廣行菩薩道。觀看夏居士的畫作,佛像繪畫占很大的比重,應與夏居士在 1988 年,體會到佛像微妙之境,發願餘生只畫殊勝的佛像畫有很大的關聯。在夏居士眾多的佛像畫中,觀音佛畫最多,幾達三十多件,工筆、水墨、白描畫法兼有,觀音的造像也呈現諸多樣貌,有:一葉、水月、紅竹、蓮花、白衣、禪定、童子拜觀音等。其中題名為〈白衣觀音〉,或以白衣觀音與吉祥圖案的組合有非常多件,夏居士〈白衣觀音〉與南宋牧谿〈白衣觀音〉的造像頗有異曲同工之妙。...

夏荊山《莊嚴寶像》題畫文辭探析——兼論臺灣古典詩中的題畫之作

2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文

顧敏耀　

國立中央大學中國文學系博士

夏荊山為我國當代傳統書畫大師，尤其擅長佛教題材繪畫，其工筆重彩之精緻，勾勒線描之細膩，栩栩如生，風韻獨特，足以令人披覽不倦，心往神馳。目前探討其畫作之相關論文已有多篇，諸如楊企霞〈夏荊山觀音佛畫之研究〉、陳炳宏〈夏荊山佛教繪畫之「羅漢像」風格淺評〉、莊麗華〈發現夏荊山佛畫境界在視覺藝術的創新與明心〉等，皆能深入闡發其畫作所蘊藏的深刻意涵。此外，其實夏荊山在諸多畫作之上往往亦有相關題辭，其內容也有值得深入考究之處，有的是單純題上畫作題名，有的則是題上佛經或是前賢所編集之詩文。還有的是畫家自己所撰之文辭，例如有一幅〈鍾魁觀濤圖〉，除了寫上...

傳統水墨人物畫創作特徵之傳衍— 以夏荊山佛教繪畫為例

2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文

陳炳宏

台灣藝術大學書畫藝術系副教授

「平面繪畫」的創作特徵，除了繪畫載體的客觀限制外，其特有在平面的二度空間上創造立體三度空間的繪畫形式，在中西繪畫史上都曾是主導千年藝術主流的創作形式；而在過去中國藝術形式的發展中，人物畫的「形式美學」、「表現內容」，「創作技巧」自成一格，亦能結合山水繪畫圖像元素，在中國的繪畫創作中一脈相承。相較於西洋繪畫的形式特徵，「人物畫」除了線條勾勒的造形美學以及「書寫性」筆墨的揮灑外，在創作題材上也因時代特徵與精神需求，於歷代繪畫藝術中形成許多以宗教題材為表現之繪畫作品。此種風向之傳衍，至今未因時代更替而消退。本研究主要藉由傳統人物畫創作美學要...

夏荊山書法藝術探討

2017-06-01 | 夏荊山相關研究, 研究論文

陳孟誼

台灣藝術大學書畫藝術系博士生

夏荊山居士畢生從事佛教藝術，其書法內容多為其對於佛經之書寫、佛理的體悟與世人之勸戒，形成社會中導正向善的力量，加上多年旅居臺灣、美國、日本與大陸地區，更令其書畫藝術形成廣大影響。...