刻石研究面向之重思;以龙门造像记为例
清代中叶以降碑学兴盛与当时学术之发展有密切关联,这样的关联让当时书家皆具备了转化这些早期不被书学所重视的石刻材料之能力。这些北朝的石刻材料多半为宗教 (佛、道)支持下的产物…
重检武当山骞林树、骞林茶的道茶文献与其丹道实践
本文第一节先从口传文学与神话传说为导,来切入武当山的道茶文化之氛围。第二节与第三节考察骞林树以及骞林茶。第二节考察东晋乃至宋元时代的骞林树在道教文献中的记载…
墨韵诗意‧禅画寒拾——论夏荊山〈寒山拾得图〉之笔墨表现
夏荊山毕生精研佛像绘画与禅思书艺,师古和合得艺境高妙,书画颇富禅理与教化之功,夏居士绘有几幅「寒山拾得图」采用减笔描绘技巧,展现禅画意境妙趣,相传寒山、拾得为唐代诗僧…
达摩祖师形神之美研探——以夏荊山居士之画作为例
六世纪时一名外国僧侣「菩提达摩」渡海到南北朝时的中国宣扬佛教,他在中土传法时的特殊经历及其创发的「壁观」修心禅法等,致使后人附会形塑出「达摩」诸多传奇性故事与形象…
夏荊山居士钟馗系列画作艺术初探
夏荊山居士十六岁时,拜画家郭味蕖习丹青,后遍寻各地名师以拓展绘画成就,习得多种绘画技法,诸如花卉、人物、仕女、山水等。在此过程中始接触佛教并深受吸引…
跨界艺术传达的潜在心理认知:以张大千居士与夏荊山居士之高仕图(1961年)为分析
视觉图像可以勾勒出画者心理的潜在认知,书画艺术可视为其潜在认知之投射表像,可探究出个人的心理经验,对于其心理途径和经验解说,有不同的差异解说…