刻石研究面向之重思；以龙门造像记为例
清代中叶以降碑学兴盛与当时学术之发展有密切关联，这样的关联让当时书家皆具备了转化这些早期不被书学所重视的石刻材料之能力。这些北朝的石刻材料多半为宗教 (佛、道)支持下的产物…
重检武当山骞林树、骞林茶的道茶文献与其丹道实践
本文第一节先从口传文学与神话传说为导，来切入武当山的道茶文化之氛围。第二节与第三节考察骞林树以及骞林茶。第二节考察东晋乃至宋元时代的骞林树在道教文献中的记载…
汉匈和亲的跨文化解读 ——以“昭君和亲”为例
汉匈和亲是中国古代和亲通史的重要组成部分。作为汉匈和亲的重要参与者，王昭君向来被历史学家赋予极高的历史地位，而且在文学发展的历史上，也被作为重要的文学形象漫衍不息…
中华当代茶道的本体美学及其实践
本文就中华当代茶道的本体美学及其实践发展，加以讨论。传统的中华茶文化包含佛教的禅茶、道家的道茶、儒家的茶礼，以及在上个世纪的下半叶在台湾发展的茶艺…
行云自在──夏荊山〈白衣观音〉对南宋牧溪画作的承继与开拓
夏荊山居士于 1950 年,拜南亭法师为师,皈依佛门,发愿将此身心奉献于佛陀, 潜心于佛法,广行菩萨道。观看夏居士的画作,佛像绘画占很大的比重…
夏荊山《庄严宝像》题画文辞探析——兼论台湾古典诗中的题画之作
夏荊山为我国当代传统书画大师，尤其擅长佛教题材绘画，其工笔重彩之精致，勾勒线描之细腻，栩栩如生，风韵独特，足以令人披览不倦，心往神驰…