从郑玄与朱熹注「绘事后素」探讨孔子的文质观与人格美学
在《论语．八佾》中，孔子谈论「绘事后素」的问题，汉儒郑玄与宋儒朱熹分别为之作注。汉儒郑玄注，偏于荀子隆礼的系统；宋儒朱熹注，偏于孟子性善的系统…
论佛教文化对于中国戏曲形成之影响
大多数研究中国戏曲的学者都认为，中国本土原生的戏剧源头可以一直追溯到远古时代，但是中国成熟的戏剧即戏曲，则是直到宋元时期才正式形成…
行云自在──夏荊山〈白衣观音〉对南宋牧溪画作的承继与开拓
夏荊山居士于 1950 年,拜南亭法师为师,皈依佛门,发愿将此身心奉献于佛陀, 潜心于佛法,广行菩萨道。观看夏居士的画作,佛像绘画占很大的比重…
《原型图像的召唤–生命蜕变之后的艺术创作救赎历程–以夏荊山佛像艺术价值为例》
夏荊山居士的佛教艺术及生活印证表明着修行者的书画美学,夏荊山所画的 不是只是表象的画,而是画出生命体验的意象,这意象代表着他的一生修行…
不「知」不「觉」，浅析中国佛像画展示的传播观念——以夏荊山中国佛像画为例
中国佛像画，既是宗教艺术，也是绘画艺术。宗教文化和中国绘画艺术既能够完美共存于一个艺术表现形式中历久不衰，引无数的贤能画略之才倾情于这项的事业…
夏荊山与江晓航观音佛画艺术初探
中国画中的神话题材之表现，从新石器时代将军崖岩画〈稷神崇拜图〉及沧源岩画〈太阳神巫祝图〉显现神灵形象之迹，至秦汉时期画像砖石雕凿神佛菩萨图像…