禅与石涛之笔墨表现析探

2018-06-01 | 书画艺术, 研究论文

吴恭瑞

国立台湾艺术大学 书画艺术学系 副教授

石涛（1642-1707）所著的《画语录》语意深奥，内容涵盖博大，立论引用儒、道、释之哲理，呈现开放性、多义性、多层次的解读空间，往往同一则画论，会因为读者个人创作经验、生活阅历的不同，在解读上呈现相当多元的观点。对于近现代华人从事书画艺术创作，更是具有十分深远的影响。本文除了关注禅学对石涛的书画创作与理论体系的影响之外，更藉由石涛对于「一画」的相关论述与山水作品里皴法的笔墨表现，进行更深入的印证。...

宗教、政治、艺术竞合衍生之效应省思—以伊朗禁乐政策为例

2018-06-01 | 宗教艺术, 研究论文

林卓逸

台北市立大学教育系博士生

本文藉由伊朗禁乐政策反思宗教、政治、艺术竞合衍生之问题。 1979年伊朗革命之后，实施了禁乐政策，禁止西方音乐在国内的传播。禁止西乐的理由，表面上是为了避免心灵的堕落，维护伊斯兰的精神。实际上是为了巩固统治，这又是政府禁止西乐的真正目的。伊朗政府关心政权的正统性，而禁止西乐有助于正统性的维护。禁乐的结果，成效有限。西方流行音乐活动转入地下。...

重检武当山骞林树、骞林茶的道茶文献与其丹道实践

2018-06-01 | 其他文化艺术研究, 研究论文

赖贤宗

国立台北大学中文系教授暨民俗艺术与文化资产研究所所长

本文第一节先从口传文学与神话传说为导，来切入武当山的道茶文化之氛围。第二节与第三节考察骞林树以及骞林茶。第二节考察东晋乃至宋元时代的骞林树在道教文献中的记载，论述骞林树进入道教史乃是与月华法、月魄法的修练有关。关于骞林树的早期文史记载，一般学者运用的乃是《云笈七签》卷二十三，此书是北宋真宗天禧年间（1017-1021）张君房编。但是实际上同样的文字已经出现在东晋时代（公元317-419年）的《上清黄气阳精三道顺行经》，所以「骞林树」的文献纪录比现在一般所知道更提前了700年，而且可以确证千百年来一直是在内丹术的月华法、月魄法的修练脉络...

墨韵诗意‧禅画寒拾——论夏荊山〈寒山拾得图〉之笔墨表现

2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

杨侦琴

国立台湾艺术大学书画艺术学系书画艺术史论组博士

夏荊山毕生精研佛像绘画与禅思书艺，师古和合得艺境高妙，书画颇富禅理与教化之功，夏居士绘有几幅「寒山拾得图」采用减笔描绘技巧，展现禅画意境妙趣，相传寒山、拾得为唐代诗僧，也是文殊菩萨、普贤菩萨之化身，亦称「和合二圣」，人物形象之炼整有不同的宗教特质，画中诗僧寒山与拾得形象受到宋元时期佛教禅宗盛行之影响，笔简意足的道释人物尊者像饱含禅意，题材与风格别具禅机画趣。本文取材北京工艺美术出版社2013年版《夏荊山中国佛像画集》及夏荊山文化艺术基金会「荊山e廊」典藏的寒山拾得图为研究材料，就图像之笔墨特质、意蕴与章法论，夏荊山用笔墨韵多层次、题跋...