宗教、政治、艺术竞合衍生之效应省思—以伊朗禁乐政策为例

2018-06-01 | 宗教艺术, 研究论文

林卓逸

台北市立大学教育系博士生

本文藉由伊朗禁乐政策反思宗教、政治、艺术竞合衍生之问题。 1979年伊朗革命之后，实施了禁乐政策，禁止西方音乐在国内的传播。禁止西乐的理由，表面上是为了避免心灵的堕落，维护伊斯兰的精神。实际上是为了巩固统治，这又是政府禁止西乐的真正目的。伊朗政府关心政权的正统性，而禁止西乐有助于正统性的维护。禁乐的结果，成效有限。西方流行音乐活动转入地下。...

重检武当山骞林树、骞林茶的道茶文献与其丹道实践

2018-06-01 | 其他文化艺术研究, 研究论文

赖贤宗

国立台北大学中文系教授暨民俗艺术与文化资产研究所所长

本文第一节先从口传文学与神话传说为导，来切入武当山的道茶文化之氛围。第二节与第三节考察骞林树以及骞林茶。第二节考察东晋乃至宋元时代的骞林树在道教文献中的记载，论述骞林树进入道教史乃是与月华法、月魄法的修练有关。关于骞林树的早期文史记载，一般学者运用的乃是《云笈七签》卷二十三，此书是北宋真宗天禧年间（1017-1021）张君房编。但是实际上同样的文字已经出现在东晋时代（公元317-419年）的《上清黄气阳精三道顺行经》，所以「骞林树」的文献纪录比现在一般所知道更提前了700年，而且可以确证千百年来一直是在内丹术的月华法、月魄法的修练脉络...

墨韵诗意‧禅画寒拾——论夏荊山〈寒山拾得图〉之笔墨表现

2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

杨侦琴

国立台湾艺术大学书画艺术学系书画艺术史论组博士

夏荊山毕生精研佛像绘画与禅思书艺，师古和合得艺境高妙，书画颇富禅理与教化之功，夏居士绘有几幅「寒山拾得图」采用减笔描绘技巧，展现禅画意境妙趣，相传寒山、拾得为唐代诗僧，也是文殊菩萨、普贤菩萨之化身，亦称「和合二圣」，人物形象之炼整有不同的宗教特质，画中诗僧寒山与拾得形象受到宋元时期佛教禅宗盛行之影响，笔简意足的道释人物尊者像饱含禅意，题材与风格别具禅机画趣。本文取材北京工艺美术出版社2013年版《夏荊山中国佛像画集》及夏荊山文化艺术基金会「荊山e廊」典藏的寒山拾得图为研究材料，就图像之笔墨特质、意蕴与章法论，夏荊山用笔墨韵多层次、题跋...

达摩祖师形神之美研探——以夏荊山居士之画作为例

2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

余宥娴

中国文化大学哲学系博士生兼中国科技大学通识中心讲师

六世纪时一名外国僧侣「菩提达摩」渡海到南北朝时的中国宣扬佛教，他在中土传法时的特殊经历及其创发的「壁观」修心禅法等，致使后人附会形塑出「达摩」诸多传奇性故事与形象。宋初《景德传灯录》即收纳了十世纪左右关于「达摩」的传说事迹、语录，并登录入藏，达摩被定位为印度佛教二十八祖的最后一祖，视为中国禅宗初祖，人称「达摩祖师」。...

夏荊山居士钟馗系列画作艺术初探

2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

邱嘉莹

高雄师范大学国文所博士生

夏荊山居士十六岁时，拜画家郭味蕖习丹青，后遍寻各地名师以拓展绘画成就，习得多种绘画技法，诸如花卉、人物、仕女、山水等。在此过程中始接触佛教并深受吸引。夏居士之书画皆饶富中国艺文底蕴，于国际间提升中国画艺之地位，长期致力于佛学艺术，书画传递出的悲智感动着许多人。夏居士的绘画作品有山水人物、菩萨、罗汉达摩、钟馗及观音等系列，本文以夏居士钟馗系列画作为范围，深入析论其艺术内涵与特色；尝试探求夏居士在钟馗系列绘画作品之创作意涵及艺术特色？此系列传递出何种美学价值与淑世精神？本文以「财团法人夏荊山文化艺术基金会」提供之绘画艺术作品为范畴，聚焦于...