刻石研究面向之重思；以龙门造像记为例
清代中叶以降碑学兴盛与当时学术之发展有密切关联，这样的关联让当时书家皆具备了转化这些早期不被书学所重视的石刻材料之能力。这些北朝的石刻材料多半为宗教 (佛、道)支持下的产物…
重检武当山骞林树、骞林茶的道茶文献与其丹道实践
本文第一节先从口传文学与神话传说为导，来切入武当山的道茶文化之氛围。第二节与第三节考察骞林树以及骞林茶。第二节考察东晋乃至宋元时代的骞林树在道教文献中的记载…
汉匈和亲的跨文化解读 ——以“昭君和亲”为例
汉匈和亲是中国古代和亲通史的重要组成部分。作为汉匈和亲的重要参与者，王昭君向来被历史学家赋予极高的历史地位，而且在文学发展的历史上，也被作为重要的文学形象漫衍不息…
中华当代茶道的本体美学及其实践
本文就中华当代茶道的本体美学及其实践发展，加以讨论。传统的中华茶文化包含佛教的禅茶、道家的道茶、儒家的茶礼，以及在上个世纪的下半叶在台湾发展的茶艺…
宗教艺术展示传播过程中的视觉转译 ——以夏荊山文化基金会佛画展为例
宗教艺术，自早期的南亚地域文化基底，至今发展出丰富多元的当代生动面貌，其过程经历了漫长的时代变迁和多重地域文化的交融，创造了具有鲜明特质的宗教艺术体系…
传统水墨人物画创作特征之传衍— 以夏荊山佛教绘画为例
「平面绘画」的创作特征，除了绘画载体的客观限制外，其特有在平面的二度空间上创造立体三度空间的绘画形式，在中西绘画史上都曾是主导千年艺术主流的创作形式…