墨韵诗意‧禅画寒拾——论夏荊山〈寒山拾得图〉之笔墨表现 2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文 杨侦琴 国立台湾艺术大学书画艺术学系书画艺术史论组博士 夏荊山毕生精研佛像绘画与禅思书艺，师古和合得艺境高妙，书画颇富禅理与教化之功，夏居士绘有几幅「寒山拾得图」采用减笔描绘技巧，展现禅画意境妙趣，相传寒山、拾得为唐代诗僧，也是文殊菩萨、普贤菩萨之化身，亦称「和合二圣」，人物形象之炼整有不同的宗教特质，画中诗僧寒山与拾得形象受到宋元时期佛教禅宗盛行之影响，笔简意足的道释人物尊者像饱含禅意，题材与风格别具禅机画趣。本文取材北京工艺美术出版社2013年版《夏荊山中国佛像画集》及夏荊山文化艺术基金会「荊山e廊」典藏的寒山拾得图为研究材料，就图像之笔墨特质、意蕴与章法论，夏荊山用笔墨韵多层次、题跋...
达摩祖师形神之美研探——以夏荊山居士之画作为例 2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文 余宥娴 中国文化大学哲学系博士生兼中国科技大学通识中心讲师 六世纪时一名外国僧侣「菩提达摩」渡海到南北朝时的中国宣扬佛教，他在中土传法时的特殊经历及其创发的「壁观」修心禅法等，致使后人附会形塑出「达摩」诸多传奇性故事与形象。宋初《景德传灯录》即收纳了十世纪左右关于「达摩」的传说事迹、语录，并登录入藏，达摩被定位为印度佛教二十八祖的最后一祖，视为中国禅宗初祖，人称「达摩祖师」。...
夏荊山居士钟馗系列画作艺术初探 2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文 邱嘉莹 高雄师范大学国文所博士生 夏荊山居士十六岁时，拜画家郭味蕖习丹青，后遍寻各地名师以拓展绘画成就，习得多种绘画技法，诸如花卉、人物、仕女、山水等。在此过程中始接触佛教并深受吸引。夏居士之书画皆饶富中国艺文底蕴，于国际间提升中国画艺之地位，长期致力于佛学艺术，书画传递出的悲智感动着许多人。夏居士的绘画作品有山水人物、菩萨、罗汉达摩、钟馗及观音等系列，本文以夏居士钟馗系列画作为范围，深入析论其艺术内涵与特色；尝试探求夏居士在钟馗系列绘画作品之创作意涵及艺术特色？此系列传递出何种美学价值与淑世精神？本文以「财团法人夏荊山文化艺术基金会」提供之绘画艺术作品为范畴，聚焦于...
跨界艺术传达的潜在心理认知：以张大千居士与夏荊山居士之高仕图(1961年)为分析 2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文 范俊铭 国立政治大学宗教研究所博士生 视觉图像可以勾勒出画者心理的潜在认知，书画艺术可视为其潜在认知之投射表像，可探究出个人的心理经验，对于其心理途径和经验解说，有不同的差异解说。 本文以夏荊山居士之「高仕图」为比较分析，首先、冰山隐喻理论概说：以冰山理论作为潜在意识的隐喻，逐层介绍七面层次，常人中的最深层—潜在认知，可视为常人外显行为的动机与根源。 其次、跨界艺术传达的潜在心理认知分析：画者之心理的潜在认知，影响其绘制出图像文字，寻觅出内心抒发的管道；本研究以书画艺术为分析脉络，可理解出自我的象征符号，提出从书画艺术作为潜在心理认知传达之立论。...
行云自在──夏荊山〈白衣观音〉对南宋牧溪画作的承继与开拓 2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文 吴蕙君 世新大学中文系研究所博士生、兼任讲师 夏荊山居士于 1950 年,拜南亭法师为师,皈依佛门,发愿将此身心奉献于佛陀,潜心于佛法,广行菩萨道。观看夏居士的画作,佛像绘画占很大的比重,应与夏居士在 1988 年,体会到佛像微妙之境,发愿余生只画殊胜的佛像画有很大的关联。在夏居士 众多的佛像画中,观音佛画最多,几达三十多件,工笔、水墨、白描画法兼有,观音的造像也呈现诸多样貌,有:一叶、水月、红竹、莲花、白衣、禅定、童子拜观音等。其中题名为〈白衣观音〉,或以白衣观音与吉祥图案的组合有非常多件,夏居士〈白衣观音〉与南宋牧溪〈白衣观音〉的造像颇有异曲同工之妙。...
夏荊山《庄严宝像》题画文辞探析——兼论台湾古典诗中的题画之作 2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文 顾敏耀 国立中央大学中国文学系博士 夏荊山为我国当代传统书画大师，尤其擅长佛教题材绘画，其工笔重彩之精致，勾勒线描之细腻，栩栩如生，风韵独特，足以令人披览不倦，心往神驰。目前探讨其画作之相关论文已有多篇，诸如杨企霞〈夏荊山观音佛画之研究〉、陈炳宏〈夏荊山佛教绘画之「罗汉像」风格浅评〉、庄丽华〈发现夏荊山佛画境界在视觉艺术的创新与明心〉等，皆能深入阐发其画作所蕴藏的深刻意涵。此外，其实夏荊山在诸多画作之上往往亦有相关题辞，其内容也有值得深入考究之处，有的是单纯题上画作题名，有的则是题上佛经或是前贤所编集之诗文。还有的是画家自己所撰之文辞，例如有一幅〈钟魁观涛图〉，除了写上...
