夏荊山与江晓航观音佛画艺术初探

杨侦琴 


国立台湾艺术大学书画艺术学系书画艺术史论组博士生


中国画中的神话题材之表现,从新石器时代将军崖岩画〈稷神崇拜图〉及沧源岩画〈太阳神巫祝图〉显现神灵形象之迹,至秦汉时期画像砖石雕凿神佛菩萨图像、葬墓壁画及彩绘帛画亦见神仙思想观,魏晋南北朝佛画发展蓬勃,画作隐含神话思维,藉由造像艺术形式传播义理,中国画中的神话思维与图像符号特质,值得探索。 夏荊山(1923-)的佛画以佛陀及观音菩萨像为着,画作融入佛学体悟,佛画形神兼备,画境佛典合一;江晓航(1945-2003)师承夏荊山,临摹历代名家观音佛画,又创显现代新意,画作体现佛法教义哲思,蕴含故事语汇。...

发现夏荊山佛画境界在视觉艺术的创新与明心

庄丽华 


中国文化大学数字媒体学程助理教授


探讨夏荊山佛教绘画艺术中所表现的纯熟技法,他的作品融合了中国画的写意、工笔画的细腻与西洋画的写实,这样的绘画元素与形式技巧相较于当代媒体科技传达的视觉艺术有折视觉经验的大不同,但要传达艺术文化的底蕴与人类智慧的核心,都有看似真实简单却有着深层的内涵与渴望。在利益至上的现代社会,夏荊山佛画的所传达的社会道德可扩大为说故事的有声书和动画体验,更能有效发扬佛教绘画中正向的情感教育,达到提升社会调和与文化艺术公益化的目标。...

佛画艺术跨界创新可行性探讨——以夏荊山居士为例

杨岳 


中国文化大学数字媒体学士学位学程兼任讲师


中国佛像画在人物画中极具地位。佛画艺术起源自东汉明帝时期,晚唐兴起崇尚华丽的风格,后世相沿成习,北宋以后佛画逐渐成为审美观赏绘画的一部份。佛画艺术分为「图」和「像」两大类,其面容神态、手势仪态、衣着配饰的纹理、手持法器、章法结构、风格、线条及用色等,都是依照佛经典故中的理想形象来描绘,需注意相好、手印还有度量。是以对芸芸众生而言,佛画艺术似乎是博大精深且不容易理解的。...

纪录片、网路科技、社群媒体和新媒体:探索夏荊山先生作品展出的新视界

周维强 


国立故宫博物院副研究员


近年来,由于高阶数字摄影器材逐渐普及,纪录片作品俨然成为知识传播的重要载体,国立故宫博物院策展团队从场景重现、2D动画和3D动画等技法交替运用,并尝试跨国拍摄,挑战制作超高分辨率影片,逐渐摸索出用纪录片说故事,以提供博物馆阅听众深度知识导览的新途径。资通讯科技的高度发展,则促使故宫开发行动应用软件APP,并在传统的网页中运用新科技,整合交互式年表与GIS历史地图,并构建网页版情境式学习,使得行动科技和教育推广有机地结合。此外,网络社群媒体的营造与网络社群的经营,为展览营造新的观众群体,成为博物馆内文物知识的桥梁,也与文物展览是否成功密...

文化记忆与传承:夏荊山其人其事与佛画艺术析论

侯皓之


中国文化大学数字媒体学士学位副教授


中国书法绘画是独特的艺术表现,依工具、材质、表现形式、文化思维与审美观点而产生极具特色的艺术形态,因此探讨中国书画不仅要从外在的线条、造形、色彩、构图等切入,更要从文化思想与主题意识进探究,再加以每位创作者的人格特质与生命体验更丰富了其创作的内涵与知识。...