2017-06-01 | 传统儒释道思想, 研究论文
在《论语.八佾》中,孔子谈论「绘事后素」的问题,汉儒郑玄与宋儒朱熹分别为之作注。汉儒郑玄注,偏于荀子隆礼的系统;宋儒朱熹注,偏于孟子性善的系统,两者进路虽有不同,但均欲成就圣人之教。曾昭旭在《良心教与人文教》一书阐明儒学的宗教面向,〈从仁道论儒家对终极的体现〉一文阐释良心教与人文教是仁道的两端,笔者本文探讨儒家人文教之中的仁学人格论美学。本文试图以郑玄与朱熹对「绘事后素」切入点的不同,重新探讨文与质在孔子思想中本末与体用的关系,并经由文与质的绾合,塑造出孔子心目中完美的人格为讨论的主轴。现代学术论文关于「绘事后素」问题的讨论,多是以美...
2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文
夏荊山居士于 1950 年,拜南亭法师为师,皈依佛门,发愿将此身心奉献于佛陀,潜心于佛法,广行菩萨道。观看夏居士的画作,佛像绘画占很大的比重,应与夏居士在 1988 年,体会到佛像微妙之境,发愿余生只画殊胜的佛像画有很大的关联。在夏居士 众多的佛像画中,观音佛画最多,几达三十多件,工笔、水墨、白描画法兼有,观音的造像也呈现诸多样貌,有:一叶、水月、红竹、莲花、白衣、禅定、童子拜观音等。其中题名为〈白衣观音〉,或以白衣观音与吉祥图案的组合有非常多件,夏居士〈白衣观音〉与南宋牧溪〈白衣观音〉的造像颇有异曲同工之妙。...
2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文
夏荊山为我国当代传统书画大师,尤其擅长佛教题材绘画,其工笔重彩之精致,勾勒线描之细腻,栩栩如生,风韵独特,足以令人披览不倦,心往神驰。目前探讨其画作之相关论文已有多篇,诸如杨企霞〈夏荊山观音佛画之研究〉、陈炳宏〈夏荊山佛教绘画之「罗汉像」风格浅评〉、庄丽华〈发现夏荊山佛画境界在视觉艺术的创新与明心〉等,皆能深入阐发其画作所蕴藏的深刻意涵。此外,其实夏荊山在诸多画作之上往往亦有相关题辞,其内容也有值得深入考究之处,有的是单纯题上画作题名,有的则是题上佛经或是前贤所编集之诗文。还有的是画家自己所撰之文辞,例如有一幅〈钟魁观涛图〉,除了写上...
2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文
宗教艺术,自早期的南亚地域文化基底,至今发展出丰富多元的当代生动面貌,其过程经历了漫长的时代变迁和多重地域文化的交融,创造了具有鲜明特质的宗教艺术体系,并以其重要的比重,丰富着艺术社会的内涵。...
2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文
「平面绘画」的创作特征,除了绘画载体的客观限制外,其特有在平面的二度空间上创造立体三度空间的绘画形式,在中西绘画史上都曾是主导千年艺术主流的创作形式;而在过去中国艺术形式的发展中,人物画的「形式美学」、「表现内容」,「创作技巧」自成一格,亦能结合山水绘画图像元素,在中国的绘画创作中一脉相承。相较于西洋绘画的形式特征,「人物画」除了线条勾勒的造形美学以及「书写性」笔墨的挥洒外,在创作题材上也因时代特征与精神需求,于历代绘画艺术中形成许多以宗教题材为表现之绘画作品。此种风向之传衍,至今未因时代更替而消退。本研究主要藉由传统人物画创作美学要...