禅与石涛之笔墨表现析探

2018-06-01 | 书画艺术, 研究论文

吴恭瑞

国立台湾艺术大学 书画艺术学系 副教授

石涛（1642-1707）所著的《画语录》语意深奥，内容涵盖博大，立论引用儒、道、释之哲理，呈现开放性、多义性、多层次的解读空间，往往同一则画论，会因为读者个人创作经验、生活阅历的不同，在解读上呈现相当多元的观点。对于近现代华人从事书画艺术创作，更是具有十分深远的影响。本文除了关注禅学对石涛的书画创作与理论体系的影响之外，更藉由石涛对于「一画」的相关论述与山水作品里皴法的笔墨表现，进行更深入的印证。...

宗教、政治、艺术竞合衍生之效应省思—以伊朗禁乐政策为例

2018-06-01 | 宗教艺术, 研究论文

林卓逸

台北市立大学教育系博士生

本文藉由伊朗禁乐政策反思宗教、政治、艺术竞合衍生之问题。 1979年伊朗革命之后，实施了禁乐政策，禁止西方音乐在国内的传播。禁止西乐的理由，表面上是为了避免心灵的堕落，维护伊斯兰的精神。实际上是为了巩固统治，这又是政府禁止西乐的真正目的。伊朗政府关心政权的正统性，而禁止西乐有助于正统性的维护。禁乐的结果，成效有限。西方流行音乐活动转入地下。...

汉匈和亲的跨文化解读 ——以“昭君和亲”为例

2017-06-01 | 其他文化艺术研究, 研究论文

刘召明

山东财经大学教授

汉匈和亲是中国古代和亲通史的重要组成部分。作为汉匈和亲的重要参与者，王昭君向来被历史学家赋予极高的历史地位，而且在文学发展的历史上，也被作为重要的文学形象漫衍不息。与之形成鲜明对比的是，王昭君其人其名不仅在匈奴族后裔——土耳其的历史研究中湮没无闻，而且所有和亲的公主及其随从被污名化为间谍。为什么中土两国对同一历史人物的研究有冰火之异，评价有霄壤之别？究其原因，既有土耳其历史学家对于汉匈和亲历史背景的认知偏差，也有中国历代文学家对历史人物王昭君的过度演绎与渲染，更有不同文化之间对于和亲现象本身的错位解读。...

中华当代茶道的本体美学及其实践

2017-06-01 | 其他文化艺术研究, 研究论文

赖贤宗

国立台北大学中文系教授暨民俗艺术与文化资产研究所所长

本文就中华当代茶道的本体美学及其实践发展，加以讨论。传统的中华茶文化包含佛教的禅茶、道家的道茶、儒家的茶礼，以及在上个世纪的下半叶在台湾发展的茶艺，台湾二十世纪的茶艺以文人茶的观点融会了禅茶、道茶、茶礼，主要是以美感的平台来呈现。现在走入二十一世纪，当代中华茶道的新创造，需要更加深入涵化儒释道三家文化，并且探索与表现审美的本体，不停留在美感的感受、外在的仪式或表演，而且要能够以审美所感通的本体来立命，实践当代茶道之中的生命美学。因此，禅茶、道茶、茶礼的本体诠释涉及到的是本体美学。李泽厚建构的华夏美学是一种本体美学，他所著的美学著作《美...

夏荆山书法艺术探讨

2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

陈孟谊

台湾艺术大学书画艺术系博士生

夏荊山居士毕生从事佛教艺术，其书法内容多为其对于佛经之书写、佛理的体悟与世人之劝戒，形成社会中导正向善的力量。加上多年旅居台湾、美国、日本与大陆地区，更令其书画艺术形成广大影响，...

超自然图像的视觉表达： 探索夏荊山〈钟馗图〉的量子讯息

2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

杨侦琴

国立台湾艺术大学书画艺术学系书画艺术史论组博士生

本研究以夏荊山的钟馗图及历代传统钟馗图绘名作，进行钟馗图的历史脉络及图像造型与艺术思想分析，针对近年逐渐崛起之新艺术史论题，奠基传统图像学之基础，反思宗教图像是否有「超图像」之外的讯息，笔者尝试透过量子物理哲学思想的「量子讯息场论」之观点，进行钟馗图之审美，提供艺术史学界在宗教图像审美层次有不同面向的视域拓展，将图像中的隐喻及图像视觉美感以「量子讯息场」为审美路径，提供图像史学有一新思维之参酌。...