跨界艺术传达的潜在心理认知：以张大千居士与夏荊山居士之高仕图(1961年)为分析

2018-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

范俊铭

国立政治大学宗教研究所博士生

视觉图像可以勾勒出画者心理的潜在认知，书画艺术可视为其潜在认知之投射表像，可探究出个人的心理经验，对于其心理途径和经验解说，有不同的差异解说。 本文以夏荊山居士之「高仕图」为比较分析，首先、冰山隐喻理论概说：以冰山理论作为潜在意识的隐喻，逐层介绍七面层次，常人中的最深层—潜在认知，可视为常人外显行为的动机与根源。 其次、跨界艺术传达的潜在心理认知分析：画者之心理的潜在认知，影响其绘制出图像文字，寻觅出内心抒发的管道；本研究以书画艺术为分析脉络，可理解出自我的象征符号，提出从书画艺术作为潜在心理认知传达之立论。...

汉匈和亲的跨文化解读 ——以“昭君和亲”为例

2017-06-01 | 其他文化艺术研究, 研究论文

刘召明

山东财经大学教授

汉匈和亲是中国古代和亲通史的重要组成部分。作为汉匈和亲的重要参与者，王昭君向来被历史学家赋予极高的历史地位，而且在文学发展的历史上，也被作为重要的文学形象漫衍不息。与之形成鲜明对比的是，王昭君其人其名不仅在匈奴族后裔——土耳其的历史研究中湮没无闻，而且所有和亲的公主及其随从被污名化为间谍。为什么中土两国对同一历史人物的研究有冰火之异，评价有霄壤之别？究其原因，既有土耳其历史学家对于汉匈和亲历史背景的认知偏差，也有中国历代文学家对历史人物王昭君的过度演绎与渲染，更有不同文化之间对于和亲现象本身的错位解读。...

中华当代茶道的本体美学及其实践

2017-06-01 | 其他文化艺术研究, 研究论文

赖贤宗

国立台北大学中文系教授暨民俗艺术与文化资产研究所所长

本文就中华当代茶道的本体美学及其实践发展，加以讨论。传统的中华茶文化包含佛教的禅茶、道家的道茶、儒家的茶礼，以及在上个世纪的下半叶在台湾发展的茶艺，台湾二十世纪的茶艺以文人茶的观点融会了禅茶、道茶、茶礼，主要是以美感的平台来呈现。现在走入二十一世纪，当代中华茶道的新创造，需要更加深入涵化儒释道三家文化，并且探索与表现审美的本体，不停留在美感的感受、外在的仪式或表演，而且要能够以审美所感通的本体来立命，实践当代茶道之中的生命美学。因此，禅茶、道茶、茶礼的本体诠释涉及到的是本体美学。李泽厚建构的华夏美学是一种本体美学，他所著的美学著作《美...

传统水墨人物画创作特征之传衍— 以夏荊山佛教绘画为例

2017-06-01 | 夏荊山相关研究, 研究论文

陈炳宏

台湾艺术大学书画艺术系副教授

「平面绘画」的创作特征，除了绘画载体的客观限制外，其特有在平面的二度空间上创造立体三度空间的绘画形式，在中西绘画史上都曾是主导千年艺术主流的创作形式；而在过去中国艺术形式的发展中，人物画的「形式美学」、「表现内容」，「创作技巧」自成一格，亦能结合山水绘画图像元素，在中国的绘画创作中一脉相承。相较于西洋绘画的形式特征，「人物画」除了线条勾勒的造形美学以及「书写性」笔墨的挥洒外，在创作题材上也因时代特征与精神需求，于历代绘画艺术中形成许多以宗教题材为表现之绘画作品。此种风向之传衍，至今未因时代更替而消退。本研究主要藉由传统人物画创作美学要...